Many people know the name of Jesus, like knowing the name of one famous actor, but do they know Him? We preached Christ crucified, resurrected and ascended but equally important is His incarnation. Principally as the model and example of our lives, we need to focus on his daily lifestyle and suffering (1 Pet 2:21) not His heavenly reign.
Jesus is the best life ever lived.
This was the primary reason why He became flesh, to be an example! To show us it is possible as humans to also live without sin. Many Christians aspire to have His reign, seated in heavenly places, ruling and triumphant without the crucifixion of self. (Gal 2:20; Mat 16:19; Rom 6:11; Rom 12:1) He became flesh so that we will have a priest who have compassion, and mercy. (Heb 4:14-16) Remember 90% of his life was hidden, 30 years obeying and submitting to earthly parents. (Luk 2:13)
Many pastors and church leaders have put themselves on a throne, and want to be treated as kings and lords. But the King of King, and Lord of Lords came as a servant! Some church leaders change their voices, and wear fancy robes, to distinguish themselves, when He came as God Emmanuel, here-with-us. Some men see themselves as the head of the wife (Eph 5:21) and thus the king ruler of the house. They assume the right to command and demand their wives to submit, and also making decisions without their consent or knowledge. Some men do not play with their children, they also assume this high position in their attitude towards them. Speaking down and belittling them. Parents must discipline their children but never without showing them respect and dignity. To shame them is not to discipline them.
We are called to reign in this life. Rom 5:17 We reign over sin, destructive habits, emotions and our flesh. We reign over difficult circumstances! We reign in spite of persecution and suffering for the sake of the gospel. But we do not Lord over another! Like Jesus the king became flesh to serve mankind and do good.
They way Jesus lived His earthly life, is the way, the life and the way. He modelled the Bible, making it flesh. So by learning from his earthly life, we unlock the secrets of living with purpose. In studying the gospels we discover: His forgiveness, (Luk 23:34) His abhorrence of false hypocrisy (Mat 6; 15:7; 22:18), the way he treated women (John 4) and children (Mark 10:14), the way he touched the untouchables (Mark 1:40), His compassion for the lost (Mat 18:11), and much much more!
According to James Martin in his book the “Jesus a Pilgrimage” the newest archeological studies has revealed the Nazareth was “on the fringe of the Roman Empire, both geographically and politically.” Only two to four hundred people lived there in Jesus’s day.
Today the ruins of the houses in Nazareth are scant, but the archaeological evidence has revealed small dwellings built with local stones (basalt or limestone) that were stacked roughly atop one another. The floors were of packed earth and the roofs thatched, constructed over beams of wood and held together with mud. Families lived in small houses clustered together around a “yard” where common activities were performed.
Evidence from the rooms points to little privacy for the inhabitants, but a great sense of community. Everyone knew each other, is this not the carpenter’s son (Mt 13:55–56).
A more correct rendering of this word is artisan. Which means he actually belonged to the ancient middle-class. Artisans from this period in Galilea, were mostly masons and carpenters, or both as these skills was interrelated to the building of houses. Jesus makes more reference to buildings than specific woodwork practice. Rebuilding the temple in 3 days (Mat 27:40), house build on a rock (Mat 7:24-25), he is the door (John 10:1-9), He is the cornerstone rejected (Mat 21:42). Again showing his knowledge of how building was constructed.
But being an artisan was not work done in isolation, it was mostly team work because no heavy moving equipment existed in this time. He was skilled with his hands, taking his time to make a whip, learned from his trade, as ropes was standard equipment in his trade.
The little village was “filthy, malodorous and unhealthy” by contemporary standards.
Most skeletal remains predictably show iron and protein deficiencies, and most had severe arthritis. A case of the flu, a bad cold, or an abscessed tooth could kill. Life expectancy, for the luckier half that survived childhood, was somewhere in the thirties. Those reaching fifty or sixty were rare.
Life was hard, and people lived perilously close to the edge, economically and socially. People did not travel afar much, since it was both dangerous and expensive. When they did— for example, for the pilgrimage to Jerusalem— they did so in larger groups so as to ward off bandits. Life was, “predominantly local.”
Nazareth is not mentioned anywhere in the Old Testament. Nor is it mentioned in the Talmud, which lists sixty- three other villages in Galilee, or in the writings of Josephus, who names forty- five other Galilean villages. “Can anything good come out of Nazareth?” asks Nathanael. (John 1:46) In that Gospel passage Nazareth is, quite literally, a joke. And yet, just four miles from Nazareth was Sepphoris, a bustling city of thirty thousand, which was being rebuilt at the time by Herod Antipas.
One archaeological team wrote about Nazareth: “The principal activity of these villagers was agriculture. Nothing in the finds suggests wealth.” In his parables and stories Jesus frequently makes use of images not from carpentry, which one would expect, but from farming— the sower and the seeds, the mustard seed, and the weeds that grow up alongside the wheat and about laborers.
This background was Jesus’ training ground. His school of Life, where He learned to do nothing unless His Father shows Him. The working class has this characteristic embedded, no pomp, no wasting time with image and self-consciousness, for it is all about survival.
But the greatest mystery of Jesus life was Paradox. He is earthly, human, simple, with a fine sense of humor and playfulness, justice and fairness, always reasonable. He got tired, possible would sweat, have normal earthly urges, became angry John 11:38 (brimáomai – to roar, storm with anger, to be enraged, indignant, to express indignation against someone) but not loose His temper. On the other hand, he cast out demons (Mat 12:28), summons the wind (Mar 4:39), walk on water (Mat 14:25), and heal the sick (Acts 10:38). These supernatural acts and conduct makes Him heavenly and divine.
Remember He was our example, and thus expect us to also walk in this same paradox. Being humanly frail and vulnerable, yet spiritually strong and temperate.
This lifestyle is only possible once He has removed all duality of a sinful nature, and we walk in the Spirit. (Gal 5:19) A better metaphor for this kind of life, is to become like a child. Whoever will humble himself therefore and become like this little child [trusting, lowly, loving, forgiving] is greatest in the kingdom of heaven. (Mat 18:4) Children are playful and unconcerned. They forgive quickly, and live in the now. They do not carry emotional baggage from the past, and is unconcerned about the future. They love unconditionally and are passionate. They have no self-awareness or self-consciousness.
There is so much to learn and discover of His life, studying the OT references to Messianic prophecies. His different names, and how it reveals his character and personality. His teachings, on values, insight and perspectives. The power of His resurrection, enables us to overcome sin. His Miracles and various healings shows us how he was connected with the Father and heaven. His suffering, rejection and grief shows us how to life through life’s obstacles and challenges. The sumtotal of His life, gives us all we need to grow in godliness!
Author: Jan Oosthuizen
Leader & Spiritual Mentor | Apostolic Missionary | Relationship & HR Consultant | Social Reformer & Acculturist | Peacemaker & Lobbyist | Speaker & Writer | Musician and unashamed follower of Jesus Christ.
Categories
Eliminate the sin of partiality
Acts 17:26 and He made from one man every nation of mankind to live on all the face of the earth, having determined their appointed times and the boundaries of their habitation. God gave the boundaries, and we ARE different, WE ARE NOT CALLED TO BECOME COLORBLIND, BUT COLOR SHOULD NOT EFFECT THE WAY WE TREAT/FAVOR/LOVE PEOPLE. Acts 10:34-35 Opening his mouth, Peter said: “I most certainly understand now that God is not one to show partiality, but in every nation the man who fears Him and does what is right is welcome to Him.
The Greek word “prosopolemptes” literally means ‘a receptor of the face or person’. lt is part of a larger group of similar words which combine to form an idiom which refers to the principle of non-discrimination, one being not a respecter of persons, and the like. Jesus applied this principle very clearly in his interactions with the Samaritans and His teaching on the subject, to even love your enemies. (Luk 6:27-36) Jesus underlines God’s mercy on Heathen (Luke 4:26-27) He rebukes the disciples when they want to pray for God’s judgement on a town that would not receive them. (Luk 9:51-56) The story of the good Samaritan also deals with religious prejudices. (Luk 10:33) The point is clear there is not a nation on this planet who does not struggle with the same human works of the flesh, like pride, selfish ambition and jealousy. All are in need of the salvation that Christ gives. God spoke to me simply; “Go and make contact” (Mat 28:19) and treat every person with respect. (1 Pet 2:17)
Partiality: Bias, one-sided, prejudice, inclination, discrimination, favour, predisposition, inclination, towards a certain type of person because of their power, influence, or money.
“in aliam partem declinando”
Romans 2:11 For there is NO PARTIALITY with God.
1 Timothy 5:21 I solemnly charge you in the presence of God and of Christ Jesus and of His chosen angels, to maintain these principles without bias, DOING NOTHING IN A SPIRIT OF PARTIALITY. “without prejudice, doing nothing by favour.”
Paul charges Timothy before the Supreme Court of Heaven (Dramatic Present tense) that he observes (Constative Aorist tense) these principles of doctrine with the utmost in objectivity. Timothy is to guard and defend (Latin: custodian) Bible doctrine from the false teachers within and without. He is to exercise his authority and leadership objectively, making all policies and decisions without pre-judging anyone or discriminating against any man. Paul makes this oath in front of the Father (acting as Judge), Christ Jesus (as our Defense Attorney), and to the elect angels who are observing the human race in action. The scene Paul is portraying is the appeal trial of Satan. Furthermore, Timothy is to do absolutely nothing (Customary Present tense) with a spirit of favoritism. He must exercise fairness and justice to all members of a congregation, and not compromise his principles when dealing with a few close friends or associates. In other words, there is no double standard. He cannot reprimand some individuals for the sins of gossiping and maligning and then let some of his friends “slide” who are doing likewise. Paul is in effect painting a courtroom scene for Timothy, with God the Father as presiding Judge and Jesus Christ as the believer’s Defense Attorney. By exercising his apostolic authority, Timothy is also engaged in a courtroom scene. Paul wants him to be fair and impartial when he is called to discipline a member of the local church – as if he was in the Supreme Court of Heaven presenting his case. Extreme caution must be exercised. Reprimanding a believer in public is serious business. It is no time to play favorites, chastising one believer while allowing others to go unchecked. It is no time to compromise for any reason; the truth of a matter is already known in heaven, so Timothy must remember Who is watching over his actions.
CODE OF JUDICIAL CONDUCT FOR SOUTH AFRICAN JUDGES section 165(2) of the Constitution provides that the courts are independent and subject only to the Constitution and the law, which they must apply without fear, favour or prejudice;
“Do not pervert justice; do not show partiality to the poor or favoritism to the great, but judge your neighbor fairly” (Leviticus 19:15)
No distinction between the poor and rich
Proverbs 22:2 The RICH AND THE POOR have a common bond, The LORD is the maker of them all. Integrasie is ’n Nasionale Visie –
No partiality according to salary level: John 13:16 “Truly, truly, I say to you, A SLAVE IS NOT GREATER THAN HIS MASTER, nor is one who is sent greater than the one who sent him. From prison, Paul wrote to a friend whose slave had run away, had met Paul, and had come to faith. Paul appealed to his friend on the basis of their relationship to welcome the slave back not as a slave but as a brother. He offered to repay any loss from his own pocket. The letter survives in the New Testament as the book of “Philemon” and is a touching example of a dedicated believer seeking to internally motivate a slaveholder to change his attitudes and behavior. Philemon 1-25. The point is clear, do not treat rich people differently because they are rich, the same applies to the poor.
Treat everyone the same – LOVE THEM!
James 2:1 My brethren, do not hold your faith in our glorious Lord Jesus Christ with an ATTITUDE OF PERSONAL FAVORITISM. James 2:2-4 For if a man comes into your assembly with a gold ring and dressed in fine clothes, and there also comes in a poor man in dirty clothes, and you pay special attention to the one who is wearing the fine clothes, and say, “You sit here in a good place,” and you say to the poor man, “You stand over there, or sit down by my footstool,” have you not made distinctions among yourselves, and become judges with evil motives?
Romans 10:12-13 For there is no distinction between Jew and Greek; for the same Lord is Lord of all, abounding in riches for all who call on Him; for “WHOEVER WILL CALL ON THE NAME OF THE LORD WILL BE SAVED.” No national cultural favoritism: Colossians 3:11
No Partiality according to TITLE AND POSITION:
Matthew 23:8 “But do not be called Rabbi; for One is your Teacher, and you are all brothers.
No Gender inequality Galatians 3:28
Loners who care only for themselves spit on the common good. (Proverbs 18:1). Message
HE WHO willfully separates and estranges himself [from God and man] seeks his own desire and pretext to break out against all wise and sound judgment. (Proverbs 18:1). AMPL
Have you ever had a moment where you worked out in your head all the things you wanted to say to a person, and when you finally get the opportunity it works out quite differently?
“The preparations of the heart belong to man, But the answer of the tongue is from the LORD.” (Proverbs 16:1) NKJV.
When it comes to relational hurt and offences, there is no way to improve or restore a relationship in isolation. “We need some space, to work it out” It is not going to happen! You cannot work it out in isolation, by definition, you are not together to work it out!
For our relationship with God to mature and become stronger, we need periods of isolation, solitude, and separation. But not when it comes to our relationships.
Some people isolate themselves and begin to feel much better; they may even believe they have all the fruit of the spirit! But the fruit of the Spirit works best, when in stressful situations! You never know whether you have His patience and long-suffering unless you’re in situations that demand it. The fruit of the spirit, is not the fruits of man. It is a supernatural ability to display godly character in the most challenging circumstances.
The drive to isolate is often motivated by fear, or feeling paralysed, powerless or ineffective. In times of isolation, we believe we will get perspective, and certainty about our commitment, love toward someone. The truth is this certainty comes through dialogue.
It is our ineffective communication that is more likely the biggest problem, and now we choose to communicate even less! The only communication that works is where there is mutual empathy. When we feel and understand the other person, we gain understanding and compassion. You do not get empathy through isolation, silent treatment, and keeping to yourself.
No communication leads to presumption.
The other person does not know what you really are thinking, feeling or experiencing. So, in your absence, they build their presumptions and preconceived notion of the truth. You can only fix miscommunication and error through engaging more. Even fighting and arguing, as long as you keep on talking, explaining, until you reach empathy. You need to have a moment, to tell it as it is. Clear up, what you mean.
“When losing the argument, do not raise your voice, improve your argument.”
What we need is not isolation, we need to learn to communicate more efficiently. When the other person is not getting it, they are not getting it! Try to explain it differently, use a different example or metaphor.
“Time away” only works when our relationship is healthy, then the distance actually improves the longing and affection. But when we are angry, and there are unresolved issues not communicated, distance actually makes it worse! Our hearts yearn to explain, make it right, asks forgiveness yet when we get the opportunity to talk over the phone or text, it comes out all wrong, and things get worse.
There is NO Biblical justification for you to isolate yourself.
An English doctor built an experimental room where one can get away from everyone. But his experiments showed that isolation produces misery instead of ecstasy. Dr. S. Smith’s quiet place was a 9’ x 9’ x 7½’ soundproof room suspended by nylon rope at the top of a large building. Each volunteer was equipped with padded fur gloves and heavy woolen socks to reduce the sensation of touch. Each was given translucent goggles over his eyes to eliminate patterned vision. Volunteers were observed through a one-way screen, but they could not see out. Meals were eaten inside the isolation box. After an hour or more, concentration was lost. Then came anxiety or feelings of panic. Many could not stand the aloneness for more than five hours. [1]
Social isolation is also commonly associated with people who commit suicide. Seeking isolation, when the best option is keep on engaging, is like someone who wants to get drunk, or high on drugs. You want to escape the painful reality. But it is the painful reality that offers growth, and possible change. When we continue to communicate until there is peace, and the issue is resolved, personal growth for both parties is immanent.
Sometimes we feel isolated because of something we have done, and people consciously or unconsciously have been averting us. Jesus wants to heal us, and restore us from periods of isolation. Like with the women who had an incurable illness and socio-religious isolation—she was a living “dead” person for 12 years. (Mark 5:25-34) She was willing to reach out and touch Jesus. Reaching out to Jesus, is the only ‘safe’ thing to do. We all have been let down, betrayed, hurt, by someone. But isolating oneself, is not the cure! “Daughter, you took a risk of faith, and now you’re healed and whole. Live well, live blessed! Be healed of your plague.”
Some may feel they want to isolate, because they stood up for what is right, and now they are rejected, scoffed and ridiculed. “Better is open rebuke Than love that is concealed. Faithful are the wounds of a friend, But deceitful are the kisses of an enemy.” Proverbs 27:5-6 You have actually been a true friend. Thus keep on engaging, you have done nothing wrong!
Some may want to isolate because of offence. Someone really possible unintendedly, hurt your feelings. 3 Take heed to yourselves. “If your brother sins against you, rebuke him” (Luke 17:2–3) No reason for isolation either: “You need to dig in, and talk it out” This is the hardest thing to do, but guess if more people begin to speak to their offenders, without resentment and anger, but calmly we can begin to break the circle of transgressional sin. Many offenders are hurting people, hurting others.
Choose your friends wisely.
Lastly: We would have prevented much pain in the first place, if we selected the right people to spend most of our time with.
According to Moran Cerf, a neuroscientist at Northwestern University who has been studying decision-making for over a decade, the surest way to maximize happiness has nothing to do with experiences, material goods, or personal philosophy. It’s all about who you decide to spend time with. [2]
So, choose your friends and people you spend time with wisely!
The man of many friends [a friend of all the world] will prove himself a bad friend, but there is a friend who sticks closer than a brother. (Proverbs 18:24)
He who walks with wise men will be wise, But the companion of fools will suffer harm. (Proverbs 13:20)
Do not be deceived: “Bad company corrupts good morals.” (1 Corinthians 15:33)
Do not be bound together with unbelievers; for what partnership have righteousness and lawlessness, or what fellowship has light with darkness? (2 Corinthians 6:14)
[1] Tan, P. L. (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 753). Garland, TX: Bible Communications, Inc.
[2] http://uk.businessinsider.com/neuroscientist-most-important-choice-in-life-2017-7
Categories
❤Almal het ‘n storie!❤
❤Almal het ‘n storie!❤
Daar is genade stories, lekker lag stories, seerkry stories, liefhê stories en dan ook die lekkerste hartmense stories!
Ons almal se stories loop nie presies eenders nie, maar ons het almal stories, stories van hartseer, van swaarkry, alleen wees en weer probeer!
Aarde tyd, nou tyd is tydelik, en wanneer jy trauma beleef voel die nou baie meer werklik as die later, as die ewig!
Daar is altyd dinge wat ons seermaak, bangmaak en aan ons siel wil vasklou! Dinge wat ons wil terughou, vashou, ons geloof in ons lieflike Here wil steel.
Op sulke af-been terughou dae hou ons vas aan die beste storie ooit, ons redder storie. ‘n Redder is gebore, Jesus Christus wat vir ons verlossing gebring het, ook in die nou, met Sy oë gerig op die ewig!
Soms het ons gedagtes ‘n wil van hul eie, maar o wee, ons moet dit vasvat, kortvat, sommer vinnig ook, anders maak hul sommer stories van hul eie op, sulke wanhoop weghol stories, stories sonder geloof, stories sonder ‘n redder!
My lewe kan nou getuig van ‘n nuwe lewe vol stories van onmoontlikhede wat moontlikhede geword het. En het die pad en lewe van Jesus Christus gekies. Nou skryf Hy die beste stories ooit, stories op my hart, ware stories van geloof, hoop en liefde, en die grootste storie is die liefde storie!
Hy gee mooi mense-stories, ware stories! Daar is aardse stories … hemelse stories, en ook daaglikse stories van Sy goedheid, ook in ons swaarkry!
Daar is ‘n storie oor jou lewe! ‘n Storie wat Hy in ink geskryf het, ‘n liefhê en genade storie, ‘n storie wat ewig is! ‘n Mooi storie, ‘n harts-storie … Hy het ‘n plan … ‘n ewige plan, die beste liefhê storie!
Mag jy Sy liefde en genade in die storie van jou lewe ervaar, diep, en intens bewus wees van Hom, ook nou in die Christusfees, dis die fees van genade en dankbaarheid! Die beste storie ooit, ‘n Redder, ons Jesus Christus is gebore.
As gelowiges het ons ‘n unieke geestelike band wat ons saambind. “en in verbondenheid met Hom deel julle in Sy volheid. Hy is die hoof oor elke mag en gesag” (Col 2:10) Ons deel dus in Sy volheid!!! Wat ‘n wonderlike verklaring! Ons deel in die volheid van Christus, “die hoof oor elke mag en gesag”!
Ons aanbid ‘n onsigbare God, wat ‘n Gees is. (2 Cor 3:17) Ons is geesvervulde mense wat deur die Heilige Gees die vermoë ontvang het om bonatuurlike dinge te vermag volgens 1 Cor 12 & 14. Die NT gebruik telkens die woorde “vol”, “gevul” “gedoop” met die Heilige Gees, ‘n oorvloedsbegrip om aan te dui dat mense se lewe nou deur die Gees beheer word.
Jesus se lewe was vol bonatuurlike kragtige dade, as ons soos Hy wil wees, hoekom sien sommige gelowiges die bonatuurlike as onnodig, nie vir almal, en nie vir vandag nie?
Ek pleit nie vir vreemde manifestasies waar mense in ‘n staat van vervoering en wegrukking vreemde gedrag toon nie. Alhoewel sekere geestelike ervarings en ontmoetings nie altyd verduidelik kan word nie. Paulus sien ‘n lig en val op die grond. Acts 9:4 Tydens die uitstorting vd Heilige Gees, beskou die toeskouers hulle as vol soetwyn. Acts 2:13 Die dinge van die gees maak nie sin vir die natuurlike mens nie. “dit is dwaasheid vir hom” 1 Kor 2:14
Die punt is: Ons byeenkomste moet inherent ‘n geestelike dinamiek en karakter hê, waar die oorsprong van wat gebeur nie vooraf bepaal, voorberei, en geoefen kan word nie.
Die teksvers in 1 Cor. 14:26 is die enigste vers in die Nuwe Testament wat ’n uitleg gee van die wyse waarop die program van ’n groep Nuwe-Testamentiese gelowiges se byeenkoms verloop het.
Hoe moet dit dan wees, broers? Elke keer as julle bymekaarkom, het elkeen gewoonlik ’n bydrae om te lewer: ’n psalm, ’n onderwysing, ’n openbaring, ’n ongewone taal of klank, ’n uitleg daarvan. Sorg dan dat alles tot opbou van die gemeente verloop (1 Cor. 14:26 – NAV).
Let op hoe elke lid vir die byeenkoms moet voorberei: “. . . het elkeen gewoonlik ’n bydrae om te lewer”. ELKEEN HET. Dit beteken dat die vergaderings redelik lank geduur het: “. . . as julle saamkom om nagmaal te vier, wag vir mekaar” (1 Cor. 11:33); daar is getuig en gebid (1 Tim. 2:1, 8); daar is vir siekes gebid (Jam 5:13-16); daar is teenoor mekaar belydenisse gedoen (1 Cor. 11:27-31). Dis baie duidelik; Christenskap in die Nuwe Testament is nie ’n toeskouer-geleentheid nie. Almal neem deel.
Die Engelse woord, “church”, kom van die Latynse woord wat “sirkel” beteken. Ons woord, “sirkus” is afgelei van die woord “sirkel”, ”drie ringe”, soos in “drieringsirkus”. Dalk het hulle aan die begin wanneer hulle vergader het in ’n kring gesit. Soos by ’n ronde tafel. En so het die woord “kerk” ontstaan. Dis heel moontlik, dat die gebruik van die woord sy ontstaan het omdat die eerste kerk se byeenkomste nie in formele geboue of tempels gehou is nie, maar in woonhuise (Hand. 2:46). Dit is so dat by groter byeenkomste raak dit onmoontlik om vir elke lid ’n spreekbeurt te gee, maar tydens byeenkomste in woonhuise behoort een persoon nie die bespreking oorneem nie, maar dit net lei en fasiliteer sodat elkeen ’n kans kry om deel te neem. Dit is wel waar dat in die geval die aantal mense minder as 20 tot 30 mense moet wees. Maar dit is net waar wanneer elkeen ‘n spreekbeurt soek. Ons kan egter baie duidelik aflei uit die bogenoemde skrifte dat gebed, belydenis, bid vir siekes, ‘n groepaktiwiteit was. Vandag in die meeste Westerse kerkprogramme is die liturgie gebou rondom die kansel en die verhoog.
ψαλμός psalmós: ’n Lied: die lied is met musiekbegeleiding gesing. Die jongste betekenis is in die Septuagint aanvaar. Dit verwys na alle waarskynlikheid na die psalms in Efesiërs 5:19 en Kolossense 3:16. Sien die verskeidenheid met betrekking tot die oorsprong van hierdie liedjies. Psalms – bekende deuntjies en liedjies, Gesange – gewyde, poëtiese toewyding liede, Geestelike liede – waar die woorde vanuit die gees kom sien (1 Cor 14:15) en “making melody in your heart” Waar die deuntjie ook vanuit die hart kom, dus spontaan, en impromptu.
διδαχή didachḗ: Om te onderrig. In ’n praktiese sin beteken dit die handeling van onderwys gee, onderrig, les gee (Mark. 4:2; 1 Kor. 14:6, 26; 2 Tim. 4:2). Heb. 5:11-6:2. Soek ’n “gesonde leerstelling”: 1 Tim. 4:6; 2 Tim. 4:3; Tit. 1:9; 2:1 (vgl 1 Tim. 6:3; 2 Tim. 1:13). Die skrifgeleerdes en fariseërs was kenners en studente van die Woord, maar het ongelukkig geval in die leringe en tradisies van die mens. (Mat 15:1-9) Die woord van God, is soos swem, jy leer nie om te swem op die grond, en in boeke nie. Jy leer om te swem, deur in die water te klim, en die instrukteur na te volg. Lering is dus nie die oordra van kennis nie, maar om mense te inspireer om te hoor en te doen! Dit gebeur net, as die leraar self ook meedoen.
γλῶσσα glṓssa: Kwalitatief nuut; om nuwe tale te praat wat hulle voorheen nie geken het nie; dit beteken hulle het in tale gepraat wat nie hul moedertaal was nie (Mark. 16:17; Hand. 2:4; 10:46; 19:6; 1 Kor. 12:30; 14:2, 4-6, 13, 18, 23, 27, 39). Dit is betekenisvol dat talespraak en die uitleg daarvan as een van die hoofgebeure by ’n samekoms van Nuwe-Testamentiese gelowiges beskou is. Asof dit daardeur beklemtoon word. Dus, as jy wil deelneem, word gevul met die Heilige Gees deur in tale te praat (1 Kor. 14).
ἀποκάλυψις apokálupsis: om te onthul. Openbaar, blootlê, aan die lig bring, bekend maak. Die openbaring van geheimenisse verwys na Goddelike doelwitte en leerstellings wat voorheen onbekend en bedek was (Rom. 16:25; 1 Kor. 14:6, 26). Openbarings van God die Vader of Christus (2 Kor. 12:1, 7; Gal. 1:12; 2:2; Ef. 3:3). In Ef. 1:17 beteken “die Gees van . . . openbaring” ’n gees wat die diep geheimenisse van God kan deurgrond en bekend maak. Openbaring is wesenlik vir ons om te weet wat en hoe ons iets moet doen. Mense kan net dit doen wat hulle werklik verstaan.
ἑρμηνεία hermēneía: om te interpreteer. Interpretasie, verduideliking (1 Kor. 14:26); dis ’n metoniem vir die vermoë om te interpreteer, as ’n charisma (1 Kor. 12:10), ’n geskenk. Alhoewel die woord “interpreteer” in hierdie geval spesifiek verwys na die uitleg van tale, is ek van mening dat die meeste van die aktiwiteite ’n vorm van interpretasie is. Die woord “hermeneutiek” word gebruik deur teoloë wat die wetenskap van Bybel-interpretasie beoefen. Visioene, drome en geestelike ervarings moet geïnterpreteer en beoordeel word (1 Kor. 14:29).
Alle dinge is uiteraard geestelik; gebede aan God wat ’n onsigbare Gees is (Joh. 4:24); ons eenheid en band as gelowiges (1 Kor. 12:26); geestelike oorlogvoering (Ef. 6:12). Dit is waarom ’n persoon wat optree vanuit ’n godsdienstige oogpunt, stelle reëls en liturgieë, nie kan funksioneer in ’n Nuwe-Testamentiese kerk wat uit Geesgevulde gelowiges bestaan nie. Dit is twee totaal verskillende bedryfstelsels.
Die belangrikste punt wat mens egter moet onthou, is: dit beteken nie net almal kry ‘n spreekbeurt nie! Dan kan dit ‘n baie lang uitgerekte vervelige byeenkoms word.
Die klem is dit wat die Gees wil!!
“Want waar twee of drie in my Naam vergader, daar is Ek in hulle midde” (Matt. 18:20). Paulus het selfs gesê hy is in die gees teenwoordig, al is hy liggaamlik afwesig (1 Kor. 5:3-4). Dit dui op ’n onsigbare draad, band, verbondenheid, naatlose kleed met die Gees van Christus soos dit in Sy Liggaam met Hom as Hoof onthul word (Ef. 1:22). Die eenvoudigste manier is om die draad van die byeenkoms op te tel, met die vloei te verbind, na mekaar te luister en te resoneer, te harmoniseer. As die boodskap wat jy voorberei het nie pas nie, los dit – dis nie vir nou nie. Luister fyn, en maak jouself leeg, sodat die Gees jou kan inspireer met die wat Hy wil sê.
Stel jou in op die Gees van die byeenkoms. Van die eerste lied af skandeer die aanbiddings-leier die gees, die voordansers resoneer met hul liggame dit wat gesing word en terwyl ons almal as liggaam daarop inskakel, ervaar ons ’n oop, hemelse openbaring en geestelike insig. Dan, wanneer ons dit wat ons sien en ervaar bekend maak, word die visioene duideliker en verstaanbaar. Hierdie godspraak te midde van Sy kinders was God se oorspronklike plan, om tussen Sy mense te wees. (Heb 12:18-24). Hy wou op die Sionsberg sy volk ontmoet, en self met hulle praat maar hulle was te bang. Maar ons het gekom, by die Heilige Berg, ‘n geestelike byeenkoms, waar God deur ons almal praat, nie net deur een mens nie.
Categories
Vind Sy Vreugde in Tye van Terreur
Ons almal word geraak deur die geweld van moord in ons land. Elke groepering in SA prioritiseer die terreur waar dit hulle die diepste raak. Die bende geweld in die Kaap, Studente moorde in Stellenbosch, die moorde in plakkerskampe, en natuurlik plaasmoorde. Die onlangse slagting in Texas, waar een man vanuit sy hotelkamer op mense begin skiet het, dui daarop dat die terreur nie net in SA plaasvind nie. Dan is daar die voortslepende terroriste aanvalle in London, Parys en Duitsland.
Die plaasmoorde raak ons as landbou gemeenskap sekerlik die diepste, omdat ons boere is, en afhanklik is van die landbou. Flip Buys, voorsitter van Afri-forum skryf: “Plaasterreur raak ons harte Moordenaars het my grootworddorpe se name met bloed besmeer. Boerebloed. Sannieshof, Ottosdal, Leeudoringstad, Wolmaransstad. Hierdie name klink soos klippe op die sinkdak van my kindertyd se plaashuis as ek die moordnuus hoor. Rampokkers verbrand my herinneringe aan geboue in Lichtenburg, Coligny en Schweizer-Reneke. Delareyville en Bloemhof verval van verwaarlosing. Hierdie dorpe is my grootwordplekke: gebore op Delareyville, laerskool in Sannieshof, “dorp toe” gegaan in Lichtenburg. Die hartseer nuus maak seer. Die ergste is die wreedaardige moorde, veral op weerlose plaasvroue en oumense. Dit laat mens rooi sien.”[1]
Die #stopdiemoorde sosiale media veldtog versprei soos ‘n veldbrand, want ons het versadigingspunt bereik. Dis is nou genoeg. Die vraag is natuurlik, wat gaan ek doen?
Want die kantelpunt in ons geskiedenis kan oorval na verder geweld en ‘n burgeroorlog, of geestelike herlewing.
Moord en slagting is nie vreemd in die Bybel nie. Inteendeel in die NT was die uitmoor van Christene algemeen, en niemand is nie daardeur geraak nie. Oor die 20 eeue van die Christelike geloof is sowat 70 miljoen Christene vermoor. En hierdie getal groei steeds in die nuwe millennium, aangesien meer as 400 nuwe martelare elke dag vermoor word. [2]
Bill Johnson se preek, “The discipline of Joy[3]” wys ons daarop, dat God se manier om ons te versterk te midde van tye van swaarkry is – VREUGDE. Inteendeel die mate van jou vreugde, bepaal die mate van jou sterkte. Die opdrag maak glad nie sin vir die natuurlike mens nie. Tog weet ons instinktief die inhoudelike waarheid. Die Bybel is volop met voorbeelde van hoe ons moet optree in die teenoorgestelde gees. Dit beteken nie dat ons nie ook hartseer of kwaad is oor wat besig is om te gebeur nie, dit beteken bloot dat ons, ons harte, siel en emosies in ‘n ander rigting stuur. Dis ‘n geestelike offensief.
Dit beteken nie ons is ligsinnig nie, en ons gaan nie ligtelik met die omvang van mense se trauma om nie. Soos enige mens is ons diep geraak deur die Terreur, maar ons kies om ons hart te vul met hoop, geloof en liefde. Dan kan ons tot aksie oorgaan met ‘n ander gees. Nie in reaksie en in protes nie. Ons tree op vanuit ‘n ewige mandaat van God se liefde en goedheid.
Hab 3:18 vreugde, ‘gil’ (geel); Strong’s # 1523: Om bly te wees, vol blydskap en vreugde. Gil bevat die voorstel om vir vreugde te dans of om vreugde te spring, aangesien die werkwoord oorspronklik bedoel het om met intense beweging te draai. Dit veronderstel die idee dat die Bybelse konsep van vreugde nie net ‘n stil, innerlike gevoel van welsyn is nie. “God dans vir vreugde oor Jerusalem en oor sy volk” (Isa 65:19; Zeph 3:17). Die regverdige Messias sal bly wees in God se verlossing met ‘n intensiteit dat die psalmis geen woorde kan vind om te beskryf nie (Ps 21: 1). Op sy beurt is sy verloste burgers vreugdevol in hulle Koning; hulle loof Hom met danse, instrumente en sang (Ps 149: 2, 3). Alhoewel alles in Habakkuk se eksterne wêreld verkeerd is, spring hy van vreugde oor sy gemeenskap met Yahweh. [4]
Bill verduidelik verder na gelang van Nehemia se hervormings en die herbouing vd muur is ‘n metafoor van elke lewe se herstel en reformasie in die Here. Nuwe gelowiges moet ook die muur om hulle lewe herstel en opbou saam met ander gelowiges. Die eerste taak van die nuwe bekeerling is egter die studie van God se Woord. (Neh 8) Die woord van God word deur die meeste tydgenote van Nehemia vir die eerste keer gehoor. Die mense het onder ‘n diepe gees van verootmoediging en berou gekom, omdat hulle nou hoor of hulle lewe op-lyn met God se wil of nie. Dan doen Nehemia en Esra die priester ‘n merkwaardige ding: Hulle roep ‘n feesdag uit. Hulle beveel die mense om nie te treur nie, maar om bly te wees.
“Vandag is ’n besondere dag wat aan die Here julle God toegewy is en daarom moet julle nie huil en treur nie. 11Gaan nou huis toe en maak vir julle ’n spesiale ete klaar met lekker kos en drinkgoed, want dis ’n feesdag van die Here. Gee ook van julle kos vir die wat nie het nie, want dit is ’n dag van groot blydskap en niemand mag treur nie. Julle blydskap oor wat die Here gedoen het, sal julle weer nuwe krag gee.” (Neh 8:10–11) [5]
Dis ook interessant dat die wetenskap die krag van vreugde, en blydskap erken. [6]
Skrifte wat duidelik die krag van vreugde aanmoedig:
(Mt 5:12) Rejoice and be exceedingly glad, for great is your reward in heaven,(Ac 20:22–24) so that I may finish my race with joy, and the ministry which I received from the Lord Jesus, to testify to the gospel of the grace of God.(Phil 2:17) I am being poured out as a drink offering on the sacrifice and service of your faith, I am glad and rejoice with you all.(Col 1:24) I now rejoice in my sufferings for you, and fill up in my flesh what is lacking in the afflictions of Christ, for the sake of His body, which is the church(2 Cor 7:4) I am filled with comfort. I am exceedingly joyful in all our tribulation.
(2 Co 8:2) that in a great trial of affliction the abundance of their joy and their deep poverty abounded in the riches of their liberality.
(1 Pet 1:6) In this you greatly rejoice, though now for a little while, if need be, you have been grieved by various trials,
(1 Pet 4:13) but rejoice to the extent that you partake of Christ’s sufferings, that when His glory is revealed, you may also be glad with exceeding joy.
(Jam 1:2) count it all joy when you fall into various trials,
(Acts 5:41) rejoicing that they were counted worthy to suffer shame for His name.
(Rom 12:12) rejoicing in hope,
Dis baie duidelik as mens deur hierdie verse lees, dat ons aanvalswapen van verdediging vreugde is.
Jesus het “ter wille van die blydskap wat daar voor vir Hom gewag het, die kruis verduur.” (Heb 12:2). Die vreugde in sy hart het hom dus die krag gegee om die lyding van die kruis te kon verduur.
Hoe kry mens dié vreugde?
Vreugde te midde van swaarkry is ‘n uitdrukking van jou geloof. Mens kan dit nie namaak of vervals nie. Dit is alleenlik in die Here te vinde. Daarom wag ons op die Here, ons rig ons harte na hom toe, en wanneer Hy ons antwoord met ‘n Woord, ontvang ons saam met die Woord, die krag en vermoë om aanhou aan te hou. Dit is die bron van ons vreugde, ons het die einde gesien. U het ons met ’n net gevang, ’n sware las op ons geplaas. U het mense oor ons laat ry, ons deur vuur en vloed laat gaan, en tog gebring waar daar oorvloed is. (Ps 66:11–12).
Jesus het probeer om sy dissipels te wys wat Hy sien, maar hulle het eers later begin sien. “Moenie ontsteld wees nie. Hou net aan om op God te vertrou en vertrou ook ten volle op My. In die huis van my Vader is daar sommer baie kamers.” (John 14:1–2). Jesus het hulle die ewige realiteit probeer wys. Sien dat die aardse, fisiese dinge tydelik is. (2 Cor 4:16-18) Alles word tans geskud, dit is dan vir ons voorspel deur Jesus en die profete. Al wat gaan staande bly is die koninkryk. 26 Toe het sy stem die aarde geskud; maar nou het Hy belowe en gesê: Nog een maal laat Ek nie alleen die aarde nie, maar ook die hemel bewe. 27 En hierdie woord: nog een maal, wys duidelik op die verandering van die wankelbare dinge as geskape dinge, sodat die onwankelbare kan bly. 28 Daarom, omdat ons ’n onwankelbare koninkryk ontvang, laat ons dankbaar wees, en so God welbehaaglik dien met eerbied en vrees. 29 Want onse God is ’n verterende vuur. (Heb 12:26–29).
Want die koninkryk van God is nie spys en drank nie, maar geregtigheid en vrede en blydskap in die Heilige Gees. (Ro 14:17). Mag die Here vandag jou geestelike oë oopmaak dat jy kan sien, die wat saam met ons is, is meer as die wat teen ons is. (2 King 6:16; Rom 8:31) Daar is meer mense in Suid Afrika, wat reg doen, en reg leef as die boosheid. Sien dat daar meer mense is wat alreeds wit, bruin en swart aanvaar het, en in vrede saamleef as die rassiste. Sien dat daar meer mense is wat goed doen, as die wat sleg doen. Sien die deurbrake en vordering wat al gemaak is in samewerking en voorspoed vir almal. Sien ‘n herlewing van God se Gees wat in mense se harte werk om meer te bid, en hulleself aan die Here toe te wy. Sien tydens die droogte die hande wat help, en bydraes maak. Sien die Here se voorsiening.
Mag die vreugde van die Here jou hart vul, met blydskap en onverskrokke geloof. In sy vreugde werk ons, en glo ons!
Krag om ‘n verskil te maak in Donker Wêreld
Uiteindelik is die rede hoekom Sy vreugde ons krag gee, is om ons roeping uit te leef. Krag en sterkte is nie net vir jou eie voortbestaan nie. Sy krag is om Sy getuie te wees, en mense om jou hoop te gee. “The time is now”! Die tyd is nou, die kerk staan voor ‘n wonderlike geleentheid om Sy lig te skyn, sout te wees, en deel te word van die oplossing. Ons loop met ‘n misterieuse glimlag in ons binneste, ons uitkyk en ingesteldheid is een van hoop en geloof. Dit beteken nie ons lewe in ontkenning nie, ons raak ook kwaad en hartseer wanneer die gevaar naby ons lyf kom. Tog rig ons, ons harte en draai na die Here. Ons neem eerder ons wapens van die gees op, as die wapens van die vlees wat net nog meer bloedvergieting te weeg sal bring.
Mag die Woord van die Here vandag jou hart en gemoed in lyn bring met Sy Woord. Terwyl ons op die Here wag, en Hy ons bedien met Woord, verander ons uitkyk. Hy open ons geestelike oë, en help ons om te sien soos Hy sien. Vreugde ontspring in ons harte soos die Heilige Gees ‘n Woord in ons hart bevrug. Ons kry hoop as ons staan op die Woord van die Here. Nehemia en Esra het die mense beveel om visies te gaan feesvier. Deel met dié wat nie het nie, sodat almal kan deel in die vreugde. Nou is dit die tyd, terwyl ons ook self swaarkry, om in Sy teenwoordigheid te bly, en te beleef hoe Hy ons vul met vreugde. Sy vreugde laat ons ryk en vergenoegd voel, om dan ander se nood raak te sien.
Vreugde, Vrede en Genade!
[1] https://maroelamedia.co.za/debat/meningsvormers/plaasterreur-raak-ons-harte/
[2] World Christian Trends AD 30-AD 2200, David B. Barrett Todd M. Johnson, 2001
[3] http://podcasts.ibethel.org/en/podcasts/the-discipline-of-joy
[4] Wordwealth – the Spirit-filled Bible
[5] Die Lewende Bybel. (1982). (Ne 8:10–11)
[6] http://www.medicaldaily.com/health-benefits-laughter-and-smiling-how-expressing-joy-affects-your-physical-411681
Categories
Wie sê ek is ek?
Identiteitsdiefstal is nie net ‘n fisiese probleem of elektroniese misdaad probleem nie, die ‘n wesenlike geestelike krisis! Mense weet nie wie hulle bestem is om te wees nie. Mense maak en vorm hulle eie idee van wie hulle is, en mis sodoende hulle Godgegewe roeping en skeppingsdoel.
Sonde is identiteitsdiefstal – jy is na God se beeld geskape. Gen 1:27 | Rom 8:29.
Sonde: “Hamartia” – Verkeerde identiteit (Mike Wood)
Mense verklap hulle identiteit onbewustelik op vele maniere, soos met bufferplakkers, nommerplate, profielopskrifte en beskrywings op sosiale media. Die manier waarop ons aantrek en ons hare stileer en die besluite wat ons daagliks neem is vooraf bepaal deur ons identiteit soos ons dit sien. Tatoes word gekies om identiteit uit te druk en ’n beeld te vorm: Wie is ek?
Hoe sal jy jou identiteit beskryf? Wat glo jy oor jouself?
As jy jouself met een woord moet identifiseer en beskryf, wat sal jy kies: soos met gepersonaliseerde nommerplate. ‘convict’? ‘gangsta’? ‘wild1’? ‘sexymom’? Bufferplakkers soos “Mom’s Taxi”, “Villain” en selfs vloekwoorde word gebruik om die eienaar van die voertuig te beskryf.
Paulus het die Nuwe-Testamentiese gelowiges aangespreek as geheiligdes, heiliges, (1 Cor. 1:2; Rom. 1:7), gelowiges, geroepenes, medewerkers! Dit lyk makliker om jouself as ’n sondaar, verloorder, mislukking te beskryf eerder as om op te staan en aan jouself te dink as ’n heilige, geheiligde, geroepene. Tog is dit presies wat gebeur wanneer jy ’n navolger van Christus te word. Jou identiteit verander (2 Cor. 5:17). Jy is ’n nuwe skepsel.
Ons lewens is in Christus verborge
Ons skeppingsdoel is om soos Christus te wees. (Rom 8:29). Dit is vir die méns onmoontlik om soos Christus te word, maar vir God is alles moontlik. Ons kan nie soos Jesus wees met ons eie krag en vermoë nie. Indien ons dit sou regkry, wil ons as mens verheerlik word. Die ryk jongman het al die vereistes vd wet vervul, maar kon nie die Here gehoorsaam om alles te verkoop en Hom te volg nie. (Matt. 19:26) Ons moet onsself verloën, deur aan Hom gehoorsaam te wees in alles wat Hy ons beveel. (Mat 16:24) Wanneer ons sterf vir die ou self, dan rig Hy ons op in Christus. (Phil 3:10) Ons identiteit is opgesluit in Christus. Want julle het gesterwe, en julle lewe is saam met Christus verborge in God (Col. 3:3).. [E]n julle jul met die nuwe mens beklee het wat vernuwe word tot kennis na die beeld van sy Skepper . . . (Col 3:10). Dit is die groot geheimenis wat nou bekend gemaak is – dat God se heerlikheid in en onder ons openbaar gemaak word (Col 1:27). Ons is die mooiste mense wanneer ons die meeste soos Jesus is.
Om soos Jesus te word is die sleutel tot ʼn vervulde en gelukkig lewe. Jy sal die beste huweliksmaat wees om mee te leef, die beste sakeleier of werker wees vir enige sakeonderneming, die beste tipe vriend, die beste ouer. Die hoogste ideaal vir elke mens se bestaan is Jesus.
Die waarheid van die Jesus Lewe is ʼn universele beginsel – Die mense wat oor die eeue die mees langlewende afdruk op die mensdom gemaak het, was diegene wat die meeste volgens Jesus se lewe geleef het. Moeder Teresa, Ghandi en Mandela. Alhoewel die persone nie noodwendig ʼn intieme verhouding met God gehad het nie, en ook nie noodwendig belydende Christene was nie, het hulle lewe die meeste indruk gemaak op die mensdom omdat hulle bereid was om radikaal Jesus se lewe te leef.
Wat het Jesus Homself genoem? Die Ek-is-beginsel
Jesus sê self Hy is die Christus, die Messias – die Gesalfde.
Joh. 4:25-26 Sien ook Matt. 23:10; 26:63-64; Mark. 14:61-62; Joh. 10:24-25
Die “Ek is”–uitsprake in die Evangelie van Johannes
Joh. 8:58 Sien ook:
Joh. 6:35 die brood van die lewe
Joh. 8:12; 9:5 die lig van die wêreld
Joh. 10:7-10 die deur
Joh. 10:11-14 die goeie herder
Joh. 11:25 die opstanding en die lewe
Joh. 14:6 die weg en die waarheid en die lewe
Joh. 15:1-5 die ware wynstok
Jesus het meestal na Homself as die Seun van die mens verwys. Luk. 19:10 Sien ook Matt. 11:19; Luk. 5:24; Joh. 3:13; 6:53. Jesus identifiseer dus meestal met sy aardse, menslike identiteit om ons voor te gaan, in die Jesus lewe. Dat dit moontlik is as mens om soos Christus te wees, en die wil van God te doen.
Jesus het uiteindelik gesterwe omdat Hy erken het dat Hy die Seun van God, die Messias, die Koning van die Jode is. Satan self het Hom in versoeking probeer lei: “As U die Seun van God is . . .” (Matt. 4:3). Selfs Johannes die Doper het getwyfel en sy dissipels aangesê om Hom te gaan vra (Matt. 11:3). Sy eie gesin en die mense van Sy tuisdorp het getwyfel (Mark. 6:3-5).
Mense kan nie jou identiteit sonder jou toestemming vorm nie. Kultuur, ouers, onderwysers en leiers het ’n sterk invloed op ander. Mense kan jou goedkeur en aanvaar of jou verwerp, maar hulle kan nie jou identiteit steel as jy hulle nie toelaat om dit te doen nie. Ons moet al die stemme stilmaak en op ons Vader se stem inskakel om ons ware identiteit te ontdek.
Net so het jy alleen die mag om wie God sê jy is te ontvang en te aanvaar. Soms wag ons vir ’n pa of ’n leier om ons te kwalifiseer; maar jy moet jouself eerste kwalifiseer en ken en liefhê.
Jesus het Homself dikwels uitgedruk as “Ek is”. Dit is na alles Sy Naam. Hy was seker van wie Hy is, wat hulle teen Hom hou en die rede waarom hulle Hom gekruisig het (Joh. 10:31-39; Luk. 22:70). Hoe sekerder jy word van wie jy is, hoe meer gaan jy vervolg word.
Jou lewe in Christus begin met ’n geloofsverklaring: “Ek is ’n kind van God” (Rom. 10:9-10). Al die “IN CHRISTUS”-beloftes is “Ek is”-verklarings (Phil 4:13; Ef. 1:7; Rom. 8:31, 37).
As jy met jou mond die Here Jesus bely en met jou hart glo dat God Hom uit die dode opgewek het, sal jy gered word; want met die hart glo ons tot geregtigheid en met die mond bely ons tot redding (Rom 10:9–10).
Because if you acknowledge and confess with your lips that Jesus is Lord and in your heart believe (adhere to, trust in, and rely on the truth) that God raised Him from the dead, you will be saved. For with the heart a person believes (adheres to, trusts in, and relies on Christ) and so is justified (declared righteous, acceptable to God), and with the mouth he confesses (declares openly and speaks out freely his faith) and confirms [his] salvation (Rom 10:9–10).
Sien jouself in die Woord
Johannes die Doper moes homself in die Woord sien (Isa 40:3) en dit glo. Hy het sy eie doel in die lewe geken en gesê: Ek is die stem van een wat roep in die woestyn . . . (John 1:23). Hy het ook verskeie profesieë oor sy lewe uitgespreek (Luk. 1:15).
Wanneer jou identiteit getoets word, is dit ’n Kairos-oomblik om in die Gees verhoog te word:
Nadat die kerk in Antiochië gevas en gebid het, het hulle Barnabas en Paulus afgesonder (Acts 13:2). Barnabas word hier eerste genoem, want hy was op daardie stadium meer prominent. In Salamis het hulle toegang gehad tot goewerneur Sergius Paulus, ’n intelligente man (Acts 13:7). ’n Valse profeet en towenaar, Bar-Jesus, ook bekend as Elimas, het hulle egter teengestaan. In vers 9 word Paulus eers Saulus genoem om aan sy ou identiteit te herinner. Maar Paulus, vervul met die heilige Gees, het hom in die openbaar tereggewys en bestraf. Van daardie oomblik af verdwyn Barnabas vd toneel en is Paulus se identiteit bevestig en verseker.
Wanneer ons met die Heilige Gees vervul is, is ons met die Gees van Christus vervul. Dan volg Sy heiligheid, Sy krag, Sy vrugbare karakter met tekens en wonders in ons lewe. (Acts v 11)
Ons vorm en verstaan ons innerlike identiteit deur ons sintuie en innerlike en uiterlike stemme. Ons onderskei ons geestelike identiteit deur God se Woord te hoor en ons geestelike “sintuie” te ontwikkel. (Heb. 5:12-14)
Die geestelike betekenis van ’n naam
Uit die Skrif: Isa. 44:28; 45:1, 3, 4, 10. Dit is 100 jaar voor Kores se geboorte reeds deur Jesaja geprofeteer. Hier is ’n goeie voorbeeld waar God mense roep nog voordat hulle gebore is. Behalwe dat dit ’n persoon uitken, staan ’n naam ook vir roem, bekendheid, reputasie en die verkryging en uitdrukking van karakter. Jy kan nie ’n intieme verhouding met ’n groep mense hê nie, net met individue.
Die Bybel noem ’n paar voorbeelde van individue wat by die naam geroep is.
Jesaja – Die Here het my geroep van die moederskoot af, van my geboorte af het Hy my naam genoem (Isa 49:1)
Jeremia – Voordat Ek jou in die moederskoot gevorm het, het Ek jou geken; en voordat jy uit die liggaam voortgekom het, het Ek jou geheilig; Ek het jou tot ’n profeet vir die nasies gemaak (Jer. 1:5).
Israel (Jakob) – Maar nou, so sê die Here, jou Skepper, o Jakob, en jou Formeerder, o Israel: Wees nie bevrees nie, want Ek het jou verlos; Ek het jou by jou naam geroep, jy is Myne (Isa. 43:1)
Paulus – Maar toe dit God behaag het, wat my afgesonder het van die skoot van my moeder af en deur Sy genade geroep het . . . (Gal. 1:15).
Dawid – Want U het my niere gevorm, my in my moeder se skoot geweef. Ek loof U, omdat ek so vreeslik wonderbaar is; wonderbaar is U werke! En my siel weet dit alte goed. My gebeente was vir U nie verborge toe ek in die geheim gemaak is nie, kunstig geweef in die dieptes van die aarde. U oë het my ongevormde klomp gesien; en in U boek is hulle almal opgeskrywe: dae dat alles bepaal was, toe nog geeneen van hulle daar was nie (Ps 139:13-16).
Jesus – Daarom sal die Here self aan julle ’n teken gee: Kyk, die maagd sal swanger word en ’n seun baar en Hom Immanuel noem (Isa. 7:14)
Verskeie mense in die Bybel se name is verander: Abram na Abraham, Jakob na Israel, Naomi na Mara, Simon na Petrus, Saulus na Paulus, ensovoorts.
[E]lkeen wat na my Naam genoem is en wat Ek geskape het tot my eer, wat Ek geformeer, wat Ek ook gemaak het (Isa. 43:7.) Elke mens is na die beeld van God geskape en dra dus Sy Naam en identiteit (Gen 1:26). Moenie jou bestaan en wese vloek nie. Ellende wag vir hom wat vir sy pa sê: “Waarom verwek u ’n kind?” of vir sy ma: “Waarom bring u ’n kind in die wêreld?” (Isa. 45:10 – 1983-vertaling).
Behou jou identiteit in Christus
Deur sonde (verkeerde identiteit) het ons ons identiteit verloor en satan en die wêreld se slawe geword. Maar deur Christus, wat vir ons sonde gesterf en sonde se houvas op ons verbreek het, het ons ’n nuwe identiteit gekry. Ek sal aan hulle in My huis en binnekant My mure ’n gedenkteken en ’n naam gee wat beter is as seuns en dogters; ’n ewige naam gee Ek aan hulle, wat nie uitgeroei sal word nie (Jes. 56:5) En die nasies sal jou geregtigheid sien en al die konings jou heerlikheid; en jy sal met ’n nuwe naam genoem word wat die mond van die Here sal noem (Isa. 62:2)
Christus in ons is ons ware en oorspronklike identiteit wat ons deur sonde verloor, maar deur geloof in Hom weer teruggekry het. Soos die kennis van Christus in ons toeneem, so begin ons al meer soos Hy lyk en dink. Col 1:9
Jesus is die Woord wat vlees geword het. God het geen fout gemaak toe Hy ons geskape het nie; daar is ’n deel van Christus in ons almal. Deur getrou te wees aan wie ons is en te aanvaar wie ons, stel ons Christus bekend sonder dat ons eens probeer. Ambisie, tweedrag, trots en onvergenoegdheid is die vrug van innerlike onsekerheid. En dit is ’n seker teken dat ’n persoon nog nie die waarheid aanvaar het dat Christus se natuur reeds in hom/haar is nie. Dis binne, nie buite nie!
Jou roeping en identiteit is jou platform, waardeur God Sy seën en guns wil kanaliseer. Elke keer wat jy nie jou roeping en identiteit nie uitleef nie, kan die seën en genade wat God bestem het om deur jou na die mensdom te vloei nie gebeur nie. Dis hoekom daar so ‘n sterk opposisie en teenstand is teen die vervulling van jou roeping.
2 Pet 1:10 Daarom, broeders, moet julle jul des te meer beywer om julle roeping en verkiesing vas te maak; want as julle dit doen, sal julle nooit struikel nie.
So baie mense verkoop en gee hulle geboortereg te maklik op soos Esau. (Gen 25:31; Heb 12:16) Ons laat mense se woorde en indrukke ons identiteit bepaal. Iemand behandel jou sleg, en ons reageer in ‘n negatiewe manier terug, om hulle terug te betaal. Ons kan nie ons verkeerde optrede regverdig op iemand anders se verkeerde gedrag nie, Want dit sê wie ons is! Behou jou identiteit in Christus! Tree op in die teenoorgestelde positiewe/geesvervulde wyse!
Categories
Lewe ‘n ‘soomlose’ lewe in Christus
(Joh. 19:23) En toe die soldate Jesus gekruisig het, neem hulle sy klere en maak vier dele, vir elke soldaat ’n deel en die onderkleed; maar die onderkleed was sonder naat, van bo af in een stuk geweef.
Definisie van naatloos: Ons praat van ’n roman se naatlose storielyn. Of naatlose, vry vloeiende optrede; ’n naatlose uitvoering. Glad, aaneenlopend, eenvormig in kwaliteit: ’n naatlose samevoeging van kuns en vermaak. Naatloos – volkome konsekwent en samehangend; “die roman se naatlose plot”: samehangend, konsekwent, logies, georden – gekenmerk deur ’n ordelike, logiese en esteties konsekwente verband tussen dele; “’n samehangende argument.”
Wat estetika (skoonheidsleer) betref, lyk dit asof naatloosheid dui op skoonheid, eenvoud en verfyndheid. ’n Persoon wat ’n lewe in Christus lewe, leef ’n naatlose lewe (Joh. 15:1-15). Jesus se onderkleed dui op hierdie soort lewe! “Laat U Koninkryk kom en U wil geskied” sê dat ons gewillig is om Sy wêreld te weerspieël (Matt. 6:10). ’n Naatlose vloei tussen hemel en aarde.
Die onderkleed is ’n vervulling van Psalm 22:19. ’n Mens se onderkleed is jou eerste laag klere – teen jou vel. Kledingstukke wat heeltemal sonder nate is, soos die een wat Jesus gedra het, was uniek aan Palestina. Dit is op regopstaande weeframe geweef waar twee stelle vertikale skeringgaring gebruik is, een aan die voor- en een aan die agterkant van ’n dwarshout. Die wewer het sy weefspoel wat die horisontale weefdraad bevat van die voorkant na die agterkant beweeg en so ’n silindriese stuk materiaal geweef. ’n Naatlose kleed was waarskynlik ’n skaars besitting en vir die soldate iets wat hulle begeer het.
Die feit dat die kledingstuk genoem word, beteken dat Jesus as hoëpriester opgetree het. Die hoëpriester het tydens die Pasga so ’n kleed gedra. Om die waarheid te sê, die priester mag nie sonder die kleed opgetree het nie (Eseg. 44:19). Linne-hoofversiersels moet op hulle hoof wees en linnebroeke moet aan hulle heupe wees; hulle mag hul nie gord met iets wat laat sweet nie (Eseg. 44:18).
’n NAATLOSE LEWE IS EEN WAAR:
- Ons gedagtes, woorde en optrede in lyn is – (Matt. 6:21-22)
- Daar geen afhokking, kognitiewe dissonansie, kompartemente, begin-en-stop-geestelikheid is nie. Al die dele pas knus in by mekaar en daar is geen wedywering en gestoei vir jou aandag nie. Om sout en lig te wees, is naatlose energie (Matt. 5:13-16).
- Daar is geen begin en einde nie, geen binne en buite nie. Alles beweeg op ’n kontinuum.
Die geskenk van regverdigheid maak dit vir ons moontlik om deurentyd vanuit Sy geregtigheid te lewe . . . daarom begin ons altyd in Hom (Matt. 6:33). Sien Alan Platt se boek: Not do, but done.
Jesus het skynheilige mense gehaat. Hy het geen ander sonde of foute in sulke sterk taal aangespreek nie. Jesus waarsku: Maar pas op vir die vals profete wat in skaapsklere na julle toe kom en van binne roofsugtige wolwe is (Matt. 7:15). Hy sê sulke mense is soos gewitte [witgepleisterde] grafte wat van buite wel fraai lyk, maar van binne vol doodsbeendere en allerhande onreinheid is (Matt. 23:27). Jesus het die Fariseërs veroordeel omdat hulle gesê en nie gedoen het nie: “. . . want julle gee tiendes van kruisement en anys en koljander en die swaarste van die wet laat julle ná: die reg en die barmhartigheid en die trou. Hierdie dinge behoort julle te doen sonder om die ander na te laat” (Matt. 23:23). Net soos baie ander vandag, het die Fariseërs ’n kolletjie-uitleg gebruik van die Skrifte – hulle het net kolle (dele) van die Bybel geglo. Hulle het nougeset hulle “kruisement, anys en koljander” na die tempel se stoorkamer gebring, maar in hulle privaat lewe het hulle regverdigheid, genade en geloof geïgnoreer.
Skynheiliges is daarvoor bekend dat hulle lewens in kompartemente verdeel is. Ons moet besef dat, as iemand nie orals ’n Christen is nie, is hy nêrens ’n Christen nie. Die Bybel maak dit baie duidelik: Of julle dan eet of drink of enige iets doen, doen alles tot verheerliking van God (1 Kor. 10:31). En wat julle ook al doen in woord of in daad, doen alles in die Naam van die Here Jesus en dank God die Vader deur Hom (Kol. 3:17). Laat julle lig so skyn voor die mense, dat hulle julle goeie werke kan sien en julle Vader wat in die hemele is, verheerlik (Matt. 5:16). . . . sodat julle onberispelik en opreg kan wees, kinders van God sonder gebrek te midde van ’n krom en verdraaide geslag onder wie julle skyn soos ligte in die wêreld . . . (Fil. 2:15). Ken Hom in al jou weë, dan sal Hy jou paaie gelykmaak (Spr. 3:6).
By Harvester het ons ’n naam vir hierdie soort Jesus-gesentreerde Christologiese leefwyse: “’n God-is-binne-gerigtheid” of “natuurlik bonatuurlik”.
Ons het met verloop van tyd vir God toegelaat om die grense en mure, wat ons rondom ons skande opgerig het om dit te bedek, af te breek. Ons streef daarna om eg, geloofwaardig en eerlik te wees, selfs weerloos. Ons weerstaan die begeerte om voor te gee en met vertoon in die vlees op te tree (Gal 6:12). Wanneer ons in Sy rus lewe, beteken dit ons hoef nie meer te sukkel, te werk of ons in te span om heilig te word nie. Heiligheid is ’n uitvloeisel van Sy blywende rus en vreugde. Jy beweeg teen ’n gemaklike, natuurlike pas – sonder haas. Jy hanteer die dinge in jou lewe voordat dit ’n krisis of langdurige irritasie word. Elke oomblik tel: “Sola Deo Gloria.”
’n Naatlose lewe is meer besorg oor die teenswoordige ervaring tydens die reis as oor die bestemming. Vandag is belangrik, maar ek is steeds bewus van die missie en bestemming. Jy het ’n wye uitkyk op jou lewe, ’n bewustheid van die pad waarop jy is. ’n Skynbare teenstrydigheid: die Koninkryk nou, maar wat nog kom. In plaas daarvan om te bid en te glo dat dit nog moet kom (Matt. 6:10), is ons nou en hier God se Koninkryk. (Matt. 4:17) Ons kan inderwaarheid sê dat, soos Christus, God se Koninkryk (teenwoordigheid en regering) naby is, want Hy is in ons! (Matt. 10:7-8; Luk. 10:9, 11) Die probleem van God se huidige teenoor toekomstige Koninkryk word opgelos wanneer ons eenvoudig die Gees gehoorsaam (Rom. 8:14). Hy beheer watter deel van Sy Koninkryk Hy op ’n gegewe tyd en plek aan ons wil openbaar.
Dan McCollam verwys na nog ’n vorm wat die teenoorgestelde van ’n naatlose lewe is en hy noem dit ’n anakronistiese leefwyse. ’n Anakronisme (uit Grieks ἀνά ana, “teen” en χρόνος khronos, “tyd”) is ’n kronologiese teenstrydigheid in ’n sekere opset, veral ’n jukstaposisie van persone, gebeure, voorwerpe of gewoontes in verskillende tydperke. Die mees algemene tipe anakronisme is ’n voorwerp wat in die verkeerde tyd voorkom, maar dit kan ook ’n verbale uitdrukking, tegnologie, ’n filosofiese idee, musiekstyl, ’n tipe lap of materiaal, ’n gewoonte of enige iets anders wees wat in ’n spesifieke tydperk hoort en waar dit verkeerd is om dit buite sy tyddomein te gebruik. (In Die Laaste Avondmaal van Leonardo da Vinci, 1498, sit die apostels by ’n lang tafel. Gedurende die tyd en plek toe hierdie laaste ete plaasgevind het, het niemand sulke tafels geken nie.) Godsdiens vang mense dikwels in ’n tydverwringing vas. In godsdienstige sektes waar dit gebeur, dra mense dikwels klere uit ’n spesifieke tydperk in die verlede, en pas nooit aan nie. Dit beteken nie ons volg die mode tendense van die moderne tyd slaafs na nie, inteendeel ons gee egter die toon aan maar in matigheid, wat nie aandag na self trek nie. ‘n Christus-gesentreerde lewe is tydloos.
Everything is spiritual – Rob Bell verduidelik in sy DVD-lering hoe alles, van die kleinste tot die belangrikste deel, met mekaar verbind is en inderwaarheid geestelik is. My werk en die manier waarop ek dit doen, is geestelik. Met geestelik bedoel ek dat ek elke dag lewe, ontwikkel, verander en dag na dag organies groei tot volwassenheid – nie in ouderdom nie, maar in volwassenheid in Christus! Jou werk is ’n uitdrukking van wie jy is, jou behoeftes is vervul en jy lewe volgens jou waardes. Dit is alles naatloos.
In Christus kan ons niks wegsteek nie. Want daar is niks verborge wat nie openbaar sal word nie, of weggesteek wat nie bekend sal word en in die lig sal kom nie (Luk. 8:17); in die dag wanneer God die verborge dinge van die mense deur Jesus Christus sal oordeel, volgens my evangelie (Rom. 2:16). Daarom moet julle nie voor die tyd oordeel, voordat die Here kom nie, wat die verborge dinge van die duisternis in die lig sal bring en die bedoelinge van die harte openbaar sal maak; en dan sal elkeen lof van God ontvang (1 Kor. 4:5). En daar is geen skepsel onsigbaar voor Hom nie, maar alles is oop en bloot voor die oë van Hom met wie ons te doen het. (Heb. 4:13)
Die enigste manier waarop ons in die genade en regverdigheid van Christus kan lewe, is deur openlikheid, integriteit en eerlikheid. Ons steek nie ons skande en foute weg nie. God gebruik ons foute ook! (Kol. 1:24)
Ons lewe ’n naatlose lewe in Sy teenwoordigheid. Ons gaan nie meer in en uit Sy teenwoordigheid nie! Ons bly in Hom. (Joh 15:1-15) Hy was “vir eens en vir altyd” die offer vir ons sonde (Rom. 6:10; Heb. 7:27; 9:12; 10:10). Daarom kan ons nou met vrymoedigheid in Sy teenwoordigheid en heiligheid ingaan. Terwyl ons dan, broeders, vrymoedigheid het om in die heiligdom in te gaan deur die bloed van Jesus op die nuwe en lewende weg wat Hy vir ons ingewy het deur die voorhangsel heen, dit is sy vlees en ons ’n groot Priester oor die huis van God het, laat ons toetree met ’n waaragtige hart in volle geloofsekerheid, die harte deur besprinkeling gereinig van ’n slegte gewete en die liggaam gewas met rein water (Heb. 10:19-22). Niks meer in en uit nie . . . deur geloof het my lewe in Hom begin!
Uiteindelik leef ons ook ‘n naatlose lewe na die mensdom om ons. Ons kategoriseer en etiketteer mense nie meer nie. Ons behandel almal dieselfde, meet die eer en respek wat hulle toekom as God se skepping. Ons het lief en gee verniet dit wat ons vd Here ontvang het. (Mat 10:8)
Categories
Geniet die seisoen van jou lewe voluit
Die seisoen van my lewe
Hoe lyk en ruik lente in my lewe? Is dit ‘n lieflike geur wat versprei en aangenaam is, of dra ek die reuk van die dood, en orals waar ek kom, versprei ek hierdie doodsreuk, stadig, bietjie vir bietjie. Lente is dikwels vir my een van die mooiste seisoene, in ons omgewing kan jy die lemoenbloeisels ruik, die belofte dat daar na die winter, die koue en reën weer vrug sal wees, weer lewe sal wees, op soveel verskillende vlakke. Daar is die belofte van dae wat langer sal wees, klere wat vroliker en ligter sal wees, en in die verte die somer wat wink, en natuurlik Desember vakansie.
Ons is dikwels vasgevang in ‘n seisoen, en is so besig om uit te sien en te verlang na ons gunsteling seisoen dat ons nie die oomblik, die nou van hierdie tyd, hierdie oomblik en hierdie seisoen kan geniet nie!
Seisoene hou nie vir ewig nie, ons sou dalk nooit die lente seisoen met soveel oorgawe ontvang het as dit nie ook vir ‘n winter seisoen in ons lewe was nie. ‘n Seisoen van snoei en diep groei. Mag ons in elke seisoen ‘n toekomsverwagting hê, een van Ewige lewe, een waarin ons oë op Jesus Christus hou, op dit wat ewig is.
“Dis egter nie al nie – ons jubel selfs in ons swaarkry, want ons besef dat die swaarkry ons leer om te volhard. Op sy beurt kweek volharding betroubaarheid van karakter; en betroubaarheid van karakter versterk ons toekomsverwagting. En hierdie toekomsverwagting sal ons nie teleurstel nie, want ons weet hoe lief God ons het. Hy het sy liefde mos in ons harte uitgestort deur sy Heilige Gees wat Hy aan ons gegee het.” Rom 5:3-5 NLV
Jesus se woorde is dikwels ‘n vermaning en heenwys na dié oomblik, dit wat ons NOU het. Nou is die tyd van redding, as jy vandag My stem hoor … op hierdie dag! Ons lees in Petrus dat die Here nie opgevang is in tyd soos ons nie. Vir die Here is een dag soos duisend jaar en duisend jaar soos een dag.” 2 Pet 3:8 NLV
Die geskenk van ‘n dag (die nou), is baie kosbaar! Ons het immers almal ‘n spesiale dag, daar is ons geboorte dag, ons huweliks dag, ons kinders wat op ‘n mooi dag gebore word. Dalk ook ekstra spesiale dae, oomblikke wat jy vir ewig sal onthou. ‘n Heerlike reis, ‘n vakansie, ‘n spesiale kuier, daar is immers soveel spesiale oomblikke en dae!
Maar daar is ook dae wat jy wil vergeet! ‘n Dag waarop jy slegte nuus ontvang het, ‘n dag wat jy van ‘n geliefde se ontrouheid bewus geword het, ‘n dag waarop ‘n geliefde sterf! ‘n Dag om te vergeet … ‘n dag wat jou aan seer en sterflikheid herinner. En dan tog … in die middel van hierdie sleg, is die Een wat onveranderlik is, wat deur die eeue elke dag dieselfde is. Wat by ons is, ook in ons uur, ons dag van seer! “Gelukkig is die treurendes, want God sal self hulle trane afvee.” Matt 5:4 NLV
Wanneer die ritme van my lewe die ritme van genade insluit, kan ek hierdie oomblik, die nou omhels! Wanneer ek die geskenk van ‘n dag ontvang, is elke dag uniek, is daar iets moois in elke dag, ook in die moeiliker dae. Dan verander die seisoene van die jaar na die seisoen van my lewe! Mag ons die fyn betowerende klanke hoor van ‘n nuwe seisoen, die seisoen van lewe, Ewige lewe.
Ek het hierdie gedig geskryf in ‘n seisoen waarin ek oorweldig was, ‘n seisoen waarin ek Sy genade intens beleef het! Mag jy die seisoen van jou lewe omhels met die wete, jy is nooit alleen nie.
❤Om te kan sien in elke Seisoen
Ek sal die beste van myself gee
In elke seisoen van my lewe
Ek het dit beloof, lank lank gelede
Aan My Hemelse Vader,
my man, my geliefdes en Sy kerk
Ek wil so graag vir jul my
mooiste gee
Maar ek skiet so dikwels
ver tekort
Selfs met my beste intensies
Faal ek soms my aftik-lysies
Ek’s bly vir liefde,
soms in oormaat
Soms voel dit net-net genoeg
In elke dag, elke seisoen
Is daar ‘n oormaat te doen
Ek’s nou klaar gewroeg
Om die merk te mis maak
mens moeg
En mompel fluister saggies
in my slaap
Here, dit was my beste!
Ek sal die beste van myself gee
in elke seisoen van my lewe
Ek is ‘n vrou van geloof
Soos U woord beloof
Met ge-opende oë
Is my liggaam en kop nie
meer geboeë
Ek wil nie blindings trek
oor my oë
U wil heers, ook in my donkerte
‘n suiwer oog laat U lig instroom
Ons oë is ‘n lamp vir ons liggaam
Vir U liggaam …
En een van die kosbare verse in die Bybel : om vol vreugde te leef.
Alles wat die Here vir my doen, maak my vol vreugde. Hy is die grootste geskenk wat ek nog ooit gekry het. U sorg vir my, Here. U het die mooiste dinge in die lewe vir my gegee. Ek kan nie uitgepraat raak oor al die wonderlike dinge nie. Dit maak my baie gelukkig. Ek bly in ’n mooi land. Ek sal die Here prys. Ek wil sy Naam grootmaak omdat Hy my hand vat en my op die regte pad lei. Selfs as ek slaap, weet ek Hy is by my. Daar is nie ’n oomblik van die dag dat ek nie aan die Here dink nie. Hy is die belangrikste in my lewe. Hy is altyd by my. Ps 16:5-8)
Hoekom is dit belangrik om aan ‘n kerk te behoort en gereeld kerk toe te gaan?
Dit is onmoontlik om as gelowige jou geloof in isolasie te beoefen. Net soos isolasie van die gemeenskap lei tot eksentrieke gedrag en lewenstyl, lei kerkloosheid tot ‘n onvolkomenheid ten opsigte van die volheid wat Christus vir elke gelowige bestem het. Ons as mense is sosiale wesens, ons het die sosiale interaksie nodig om volkome te groei as individu. Ons het beide die negatiewe en positiewe interaksie nodig. Ons ontwyk en vermy gewoonlik konflik en soek altyd net positiewe interaksie. Maar die negatief is net so essensieel as die positief om volkome groei te bewerkstellig.
“There is no such thing as individual salvation” Nicolas Berdyaev
Die skeppingsdoel en ook die toppunt van ʼn gelowige se geestelike groei is om volkome gelykvormig te word aan die beeld van Jesus Christus. (Rom 8:29) Daar is verskeie faktore en agente wat God gebruik om hierdie groei in ons lewe te bewerkstellig: As ons Efe 4:11-16 lees en bestudeer, dan sien ons presies hierdie groei en wasdom waarna ons op soek is. “totdat ons almal kom tot die eenheid van die geloof en van die kennis van die Seun van God, tot ’n volwasse man, tot die mate van die volle grootte van Christus sodat ons nie meer kinders sou wees nie wat soos golwe geslinger en heen en weer gedryf word deur elke wind van lering, deur die bedrieëry van die mense, deur sluheid om listiglik tot dwaling te bring” Dis presies God se hart en droom vir ons! Wat is egter die werktuie waardeur God hierdie groei bewerkstellig?
1)Die vyf gawes wat God vir die Kerk gegee het. Apostel, Profeet, Evangelis, Herder, en Leerbaar.
2)Die lede van die liggaam. uit wie die hele liggaam—goed saamgevoeg en saamverbind deur die ondersteuning wat elke lid gee volgens die werking van elke afsonderlike deel in sy mate—die groei van die liggaam bevorder vir sy eie opbouing in liefde. Die liggaam het ‘n inherente vermoë om homself op te bou en mee te werk tot elke onderskeie lid se geestelike groei.
Gemeentes wat gebou is rondom hierdie vyf gawes se invloed en bediening is gebou op God se patroon en sal geestelik gesonde mense huisves. Hierdie gemeentes moet sorg dat die gemeente genoegsaam blootstelling kry aan al hierdie vyf tipes bedieninge, maar die aktiwiteite in die gemeente moet ook hierdie bedieninge reflekteer. Die aktiwiteite van elkeen van hierdie bedieninge sluit die volgende in:
Apostel: Sending, Kerkplanting, Gemeenskap opheffing en transformasie, Mentorskap.
Profeet: Lofprysing en aanbidding, die gawes van die Gees, Vas en Gebed.
Evangelis: Dissipelskap, Massabyeenkomste, genesingsdienste.
Leraar: Opleiding, Bybelskool, Seminare, Toerusting.
Herder: Huiskerke, Sosiale byeenkomste.
Om aan ʼn kerk te behoort en nie betrokke te wees by die meeste van die aktiwiteite nie, is soos om Gimnasium lidmaatskap te besit maar nooit te gaan oefen nie. Dit is jou betrokkenheid en deelname aan die meeste van die aktiwiteite van ʼn gemeente wat optimale groei bewerkstellig.
Dit kan egter ook nie eindig by die bywoon van aktiwiteite nie. Die tweede belangrike instrument wat God gebruik om groei in ons lewe te bewerkstellig is die liggaam self. ʼn Mens bou nie verhouding met mense deur kerk aktiwiteite by te woon nie. God se struktuur van groei is familie. Wanneer die kerk die karakter van ʼn familie verloor, verloor ons die waarde en krag van Sy koninkryk. God verduidelik Sy koninkryk aan ons in terme van familie, vader, jongmense en kinders. (1 John 2:12-14) Net so is die liggaam verbind met mekaar soos ʼn familie. Inteendeel die gemeente waaraan jy behoort, word jou ware familie! Baie van ons wat tot bekering kom, voel nie meer so tuis en gemaklik rondom ons bloed familie nie, omdat ons hart in wese verander het. Selfs Jesus het sy geestelike vriende en dissipels sy ware familie genoem, teenoor sy eie ma en broers. (Mat 12:46-50)
Dit behels dat jy betrokke moet raak in mense se lewens, jy moet bereid wees om agter die maskers te kom, en sonder voorgee te leer om mekaar lief te hê. Jy moet ook bereid wees om jouself bloot te lê, jouself te ontmasker en oop te maak. Daar is ʼn wonderlike dinamika wat begin geld as mense wat die Here dien in mekaar se lewens betrokke raak: ons sien Christus in mekaar en dit spreek ons aan, baie keer meer as wat ʼn preek ooit sou kon doen. Ons groei ook deur die groei in mekaar te erken. Verhoudings is kompleks, en is nie altyd net positief nie. Vir verhoudings om te verdiep, moet die verhouding verskeie toetse deurstaan. Dit is juis soms hierdie negatiewe aspekte van verhoudings waarin ons die meeste kan groei. Baie mense sien nie vir dit kans nie, en hardloop weg voordat die negatief omgedraai is in ʼn positief. Konfrontasie en deursigtigheid, egtheid en eerlikheid is die agente wat ons deur hierdie negatiewe prosesse help en begelei tot Christus wasdom.
Die krag van die kerk lê in haar eenheid! (Joh 17:21) Maar ons gaan nooit ware eenwording belewe, sonder hierdie diepgaande worsteling met mekaar nie. Terwyl ons alles op die oppervlak probeer hou, ons distansie hou, en selfs onsself probeer isoleer, is ware eenheid onmoontlik.
When Jesus Christ appeared to me in an open vision (my eyes were open) on the fifth of November 1997, He spoke to me about His Church. Within a few seconds He downloaded a wealth of understanding into my spirit man that would normally have taken hours to explain. It was as if my intelligence had been raised to another plane. Things were so simple; even that which I have struggled to understand about the church for many years – even growing up in a parsonage and being in the ministry for most of my life! I became so elated that I cried out: “If these things are so, Lord Jesus, then the church is your genius at work!” Apostle Dr. Andre Pelser
God se ewige plan is Kerk:
“Maar as ek vertoef, dan kan jy weet hoe iemand hom moet gedra in die huis van God, wat die gemeente is van die lewende God, ’n pilaar en grondslag van die waarheid.” 1 Tim 3:15 Die kerk is dus die grondslag van die Waarheid wie Christus is. Netsoos die Tempel in die OT sentraal gestaan het tot die Isrealiete se lewe, is die kerk sentraal tot ons lewe. Die volle verloop van ons lewe, van baba, opvoeding, werk, trou, kinders hê, hulle groot maak, tot ons oudag is verweef in die kerk. Die Ewige Kerk: Ons het gekom by die berg Sion en die stad van die lewende God, die hemelse Jerusalem en tienduisende engele, by die feestelike vergadering en die gemeente van eersgeborenes wat in die hemele opgeskrywe is, Heb 12:22-23
Ons kan nie Jesus wil hê sonder Sy liggaam nie
Jesus is lief vir Sy kerk, want Hy het sy lewe gegee om haar tot stand te bring, en haar te heilig as Sy bruid. Ons moet dus versigtig wees wanneer ons teen die kerk praat, haar kritiseer. Dit wat jy kritiseer is jy nie deel van nie. Jy kan nie die hand wat jou voed, kritiseer en skel nie.
Toe Paulus die kerk vervolg, sê Jesus; “Ek is Jesus wat jy vervolg” Acts 9:5
Jy kan nie die Hoofskap van Christus hê sonder Sy liggaam nie. “En Hy het alle dinge onder sy voete onderwerp en Hom as Hoof bo alle dinge aan die gemeente gegee, 23 wat sy liggaam is, die volheid van Hom wat alles in almal vervul”. Eph 1:22-23
“soos Christus ook die gemeente liefgehad en Homself daarvoor oorgegee het” Eph 5:25; Acts 20:28
Uiteindelik is dit die somtotaal en roeping van elke gelowige, om deel uit te maak van die Ewige, Kerk.
Maar julle is ’n uitverkore geslag, ’n koninklike priesterdom, ’n heilige volk, ’n volk as eiendom verkry, om te verkondig die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep het tot sy wonderbare lig, julle wat vroeër geen volk was nie, maar nou die volk van God is; aan wie toe geen barmhartigheid bewys is nie, maar nou bewys is. 1 Pet 2:9
Die voordele van deelwees en betrokke wees in ‘n gemeente:
Soos ‘n liggaam wil almal dalk die oog wees. Maar as jy die spier is wat die kleintoontjie ondersteun, kan jy jou nie losmaak en net gaan behoort waar jy wil nie. Daarom sê die skrif: “God het daagliks bygevoeg” (Acts 2:47) Ons lewende Stene, en God bepaal waar Hy ons inmessel in Sy kerk. (1 Pet 2:5)
- “Sonder goeie leiding stort ’n volk in duie; dit is veilig om baie raadgewers te hê.” (Prov) 11:14, Nuwe Lewende Vertaling) Daar is soveel beskerming om besluite te neem binne in ʼn liggaam, omdat mens so maklik jou eie hart kan mislei. (Jer 19:9) Twee is beter as een. (Eccl 4:9) Die diversiteit, en deursnee van ‘n kerk van jonk tot oud, is ‘n waardevolle skatkamer van Rykdom, wysheid en insig.
- Ons geveg teen die “principalities” in ʼn sekere gebied kan nooit as individue plaasvind nie, maar alleenlik deur ʼn liggaam van gelowiges. (Mat 16:18; Efe 3:10) dis die eeue oue beginsel dat 5 sal ʼn 100 vyande laat vlug, maar ʼn honderd man, sal tien duisend op die vlug sit. (Lev 26:8) Die akkurate kerk soos enige ander organisasie benodig ʼn kritiese massa van mense om werklik ʼn verskil in ʼn omgewing te maak. Let wel dat ons nie hier van gemeentes praat wat ʼn duisend mens as skare trek nie, maar net ʼn honderd lidmate is medewerkers nie. ‘n Akkurate gemeente, waar elke lidmaat sy rol en bediening verstaan en uitleef, is ʼn kragtige wapen in God se hand.
- Die versorging van mense in die Nuwe Testament is die kerk. “maar dat die lede gelyke sorg vir mekaar mag dra” (1 Cor 12:25) uit wie die hele liggaam—goed saamgevoeg en saamverbind deur die ondersteuning wat elke lid gee volgens die werking van elke afsonderlike deel in sy mate—die groei van die liggaam bevorder vir sy eie opbouing in liefde. (Eph 4:16) Dit is in hierdie kerk waar daar geen tekort was nie. Hoekom? Omdat almal alles wat hulle besit het gedeel het met ander. Weerhouding van om deel te wees van ʼn lokale liggaam, verswak die kerk se vermoë om werklik effektief in hierdie doel te wees. Dit behels ook die aspek van jou bydraes aan die kerk. Om God se werk en koninkryk te bevorder op globale skaal kos geld, die meeste kerke beleef dat maar net 20% van die lidmate hulle tiendes betaal. Weereens verswak dit die kerk se vermoë om effektief te gee, te dien en te help! As almal maar net op die einde besluit om nie deel te wees van ʼn lokale liggaam nie, en hulle eie ding te doen rig ons uiteindelik skade aan ons eie geledere aan. Elkeen se betrokkenheid, selfs jou verskille met ʼn sekere kerk, is nodig vir groei.
- Daar vind ʼn spesiale ‘impartation’ plaas tydens ʼn Heilige Gees gedrewe diens wat op geen ander manier bekom kan word, as om daar te gewees het nie. “Ek begeer met my hele hart om julle te besoek. Ek wil vir julle ’n geestelike seëning (impart) bring om julle in julle geloof te versterk. ” (Romans 1:11, Nuwe Lewende Vertaling) Veral wanneer ons dienste beleef soos wat Paulus voorskryf aan die kerk in (1 Cor 14:26) “Wanneer julle bymekaar kom dan het elkeen…” ʼn Mens kan die ‘impartation’ van ʼn sekere begaafde prediker deur DVD bekom, maar nie die ‘impartation’ van ʼn liggaam nie.
- Daar is in elke huis, ʼn sekere inherente bemagtiging en veiligheid asook ʼn spesiale genade gawe wat God aan ʼn spesifieke gemeente gee wat nie verkry kan word anders as om deel te wees van die gesin nie. Jy kan dienste besoek, maar die genade en goddelike vermoë kom deur deel te wees van die spesifieke gesin. Ons het dit al so dikwels gesien hoe sekere mense ʼn mate van beskerming in die gemeente beleef, en wanneer hulle eendag die gemeente verlaat en hulleself afsny, dan val alles deurmekaar en uitmekaar in hulle lewens. Om deel te wees van ʼn dinamiese gemeente, gee ook aan elke individu ʼn “sense of purpose”. Jy voel jy bestaan nie net nie, jy is deel van ʼn plan, en die uitvoering van daardie plan en visie!
- Die vinnigste groei in my lewe het gekom deur korreksie. Ek is gementor. “I have been discipled” So baie gelowiges kom tot bekering en leef maar net op hulle eie voort, waar hulle die preke en insette van hulle lewe kan kies van TBN waarna hulle wil luister, maar hulle is nog nooit deur ʼn geestelike Pa of Ma gementor en persoonlik gedissippel in die waarheid nie. Hierdie is ʼn groot gebrek in die kerk en ook een van die redes hoekom so baie Christene vir jare in ʼn kerk sit en nog steeds nie wasdom bereik nie. Weereens God se model is familie en gesinne. Dis immers ook hoe die natuur werk, almal is in families gegroepeer en funksioneer binne ʼn spesifieke familie. Ons het baie instrukteurs in die Gees maar nie baie Vaders nie. (1 Cor 4:15) Die gevolg is ons het ʼn klomp kop-kennis wat nog nie deel geword het van ons waardesisteem en leefwyse nie. Want ʼn Pa stap met jou ʼn pad, hy leer en korrigeer jou die heeltyd! Die belangrikste egter is dat ʼn Pa jou WYS hoe! Mentorskap!
- Net satan wen as mense nie deel wil wees van ʼn gemeente nie. Daar is nie so iets soos ʼn perfekte gemeente nie. Elke gemeente funksioneer soos ʼn betrokke gesin, en jy voel of inherent deel of nie. Dit is daarom belangrik dat jy ʼn gemeente vind waar jy deel voel, gemaklik is en weet jy ʼn bydrae sal kan lewer. Kry ʼn huis! Daarom is daar so baie kerke, almal met ʼn verkillende fokus en mandaat. Hoor by God waar hy jou gestuur het. Waar het God jou bygevoeg, want mens word nie net deel van ʼn gemeente en “join” ʼn kerk nie. (Acts 2:47; 5:14; 11:24) “’n Mens wat hom eenkant hou, lewe net vir homself. Hy het ’n afkeer aan gesonde oordeel.” (Prov 18:1, Nuwe Lewende Vertaling) Die kerk kan nie die kultuur van die dag konfronteer sonder die invloed en momentum van gesamentlike gefokusde optrede nie. Dit is die kollektiewe getal ware gelowiges wat werklik Jesus leef elke dag, wat ‘n gemeenskap/dorp/stad verander. Dit is ons grootste wapen, en ook die rede hoekom satan so hard probeer om die kerk in diskrediet te bring.
- Self Jesus was onder gesag, en so moet ons ook elkeen ons onder gesag stel. (Efe 5:21) Hoekom die aanmoediging aan leiers om mooi en waardig om te sien na die mense onder hulle, as niemand meer gelei wil word nie? Ons moet hulle respekteer (1 Thessalonians 5:12–13), en eer (1 Timothy 5:17), en aan hulle gehoorsaam en onderdanig wees. (Hebrews 13:17) Die tydsgees van ons dag fokus op self, leef om lekker te voel, wil nie voorgesê word nie. Selfs Jesus was tot die ouderdom van 30 aan aardse ouers gehoorsaam. Goeie leiers sal nie oor hulle mense heers nie. (1 Pet 5:3) Jesus was ook hierin vir leiers ‘n voorbeeld.
- Om aan ‘n gemeente te behoort en betrokke te raak kos dat jy jouself sal verloën. Self-verloëning is nie maklik nie, of gemaklik nie, dit kos jou lewe, jou alles. Ons is bang vir hierdie tipe ‘commitment’, ons weet die prys. Die waarheid is egter dat die opstanding na die dood by verre die prys en offer oortref. Die vreugde en tevredenheid van deelwees, versorg wees, liefde, omgee, oortref by verre die offer. Die dinamika van gemeenskap het in wese ‘n ongeskrewe reël. Dit wat jy insit is wat jy uitkry. As jy liefde gee, omgee, help laste dra, ingestel is op ander, dien, help ondersteun, sal jy nooit kortkom aan dit wat jy weggegee het nie. Jou belegging is gemaak in ‘n ewige bankrekening, en as jy in nood is, en ontrekkings moet maak, sal jy vind daar is in oorvloed. Mens kan nie die voordeel trek, deur ‘n TV prediker se dienste op Sondag te kyk nie. Jy moet iewers betrokke wees.
- Ware Kerk is die Genialiteit van God en is ‘n geestelike entiteit. Ons registreer kerke, vir fedusiêre aanspreeklikheid in terme van landswette, en finansiële aanspreeklikheid. Maar dit maak nie ‘n kerk nie. Daar is ‘n geestelike konneksie en dinamika in eenheid wat die mensdom nie ken nie. Dit is God se antwoord en voorsiening aan die mensdom. God se antwoord vir ‘n gebroke wêreld is ‘n kerk waar Jesus waaragtig regeer, teenwoordig is en deur die mense se lewens sigbaar word in ‘n lokaliteit. Om hierdie geheimenisse te ontdek, en self te beleef moet jy deel wees van ‘n kerk.
